第一百六十八，如果谴责有用的话！
由于日韩之行是要到元旦那天才行动的，因此回来之后，陈扬难得的享受了几天假期，好好的享受了一下都市的时光，这么长一段时间里，陈扬都忙着修炼，这么一放松下来，还真的是愉悦非常。

美人儿苏颜陪着，这小日子怎么过怎么滋润。苏颜的功力进展也极快，再修炼一段时间，苏颜都差不多可以试着冲击一下假丹期了，现在已经基本上可以算是一个小有所成的女侠了。苏颜的武学基础打的很好很牢固，直接开始修炼的就是次神级功法《造化阴阳诀》，修炼出来的直接就是比真气还要高一级的真元力，其精度和强度都要远超真气。尤其是在和陈扬双修的时候，苏颜得到的好处更多，这也是苏颜能快速增长功力的主要原因。

陈扬这边过的优哉优哉，可是亚洲的国际形势此时却是一片紧张，已经有不少的小国家开始服软，公开的在国际新闻里向中国道歉，虽然没有说具体原因，但是也表现的谦卑。

当然，在亚洲最敌视中国的日本是不可能做出这样的举动的，叫日本人主动跟中国道歉？应该只有在童话故事中才可能会出现吧日本到现在连“南京大屠杀”都不肯承认，三十五万中国人惨死，这么重大的事件，可是日本人就是始终都不肯承认，拒绝将这件事情的真实情况编入日本的历史教材里面去。

不仅如此，那些在战争中对中国人民造成巨大伤害的日本士兵们还被日本国民当成是全民英雄，而且他们对我们国人的称呼，开口闭口都是“支那猪”并且那些劣迹斑斑被处死的高级战犯们，更是被日本人当成是国民英雄以衣冠冢的形式，葬在了靖国神社，永远地享受全日本所有国民的供奉。在现代，每一位日本首相在上台了之后第一件事情就是参拜靖国神社，每当出现这种情况时，我国国内一直都是谴责不断，可是也从未被那些日本首相们所在乎过。而且，在日本首相竞选的时候，他们每参拜一次靖国神社，其民意支持率都会大幅提升。

这也从侧面反映出了日本国民对于靖国神社的态度，在我们这些知晓真正历史的中国人来说，靖国神社代表的是罪恶，是一段我们的国人都不堪回首的痛苦史。可是，在日本人的眼中，靖国神社代表的却是神圣，是国家英雄安息之地，是朝圣之地。

而我们的国人每每在看到日本人参拜靖国神社的时候，首先想到的就是谴责，也只能是谴责除了谴责之外，我们还能干嘛呢？打是不能打的，日本虽然在二战之后受到军事制裁，没有再建立起真正规模的军队，这也和八歧大蛇和柳生十兵卫没有真正的管事有关，不然以这两位的实力，随便一个稍微管事点，美国人根本不敢过多的干涉日本的世俗界。

当谴责成为一种习惯的时候，谴责所能起到的作用就很小了。陈扬记得很清楚，在后世，在日本一直在钓鱼岛的主权上和中国扯皮的时候，那个以盛产佣人的国度菲律宾，就是这么个小国家，居然也趁机也想侵占黄岩岛，和我们中国叫板，而我们的军方应对依旧还是谴责。事实证明，就是这么巴掌大点的小国，也根本不在乎我们的谴责，并且居然还班门弄斧一样的进行了两次小规模的军事演习，陈扬后世在看到这些消息的时候，真是感觉既可笑又可悲

对付这种不知好歹的小国家，还有必要和他们讲道理吗？看看人家美国，把联合国当成他的后花园，说要打哪个国家就打哪个国家，联合国的决议通过，那就大家一起打，如果通不过，那就自己独力一个国家去打，什么时候去谴责别人什么了吗？说到底还是一个字，打

比如说这次的行动，菲律宾这个国家也有参与，虽然他们已经在这几天的时间里也公开道歉了，可是对付这种墙头草，还是那个字，打

不仅要打，还要狠狠的打，以我们中国的军力，就算是完全灭掉菲律宾这个小国也用不了半小时，这个时候别说什么国际人权的问题，这些侵略者们会跟你讲这些吗？不要被这些字眼所羁绊，想想成吉思汗，以一己之力打下了半个欧洲，几乎就征服了大半个欧亚大陆，那是何等的霸气为什么到了现代之后，我们就不能也这么霸道一回呢？

在陈扬关注菲律宾想要非法侵占黄岩岛的后续事件中，果然，当中**方做出了真的要打的姿态了之后，这群不要脸的家伙立刻就老实多了，而且又恬不知耻的开始拍起了中**方的马屁。

所以，偶尔还是要亮一下自己的“拳头”的，否则时间久了，就没人记得这还是“拳头”了，你能确定别人不会把它当成“馒头”？

陈扬从个人情绪来讲，是很讨厌什么“日本友人”这种说法的，这也并不是他愤青，而是就事论事。在他看来，国人在把这些日本人当成是“友人”的时候，那些“日本友人”在心中又是怎么想我们的呢？

没错，的确是真的有极少的一小部分日本人愿意承认历史，愿意承认在二战期间日本对中国人民犯下的累累罪行，可是这样的人有几个？基本上是打着灯笼都找不到，那些披着“日本友人”外衣的人，在心里会真的对我们的国人有多友好吗？

陈扬在电视报道上也看到过，在现实生活中也遇到过，从那些所谓的“日本友人”脸上，陈扬只看出了傲慢和不屑一顾。在他们眼中，我们的国人就好像是他们的奴隶一般，这些“日本友人”哪怕是在我们的政府官员面前，

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